"Memra" Targumów i "słowo" Janowe
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 21-34
|
|
|
Dialog Nowego Testamentu ze Starym Testamentem w świetle opisu spotkania przy studni (J 4,1-42)
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 37-47
|
|
|
Spór o szabat w świetle Janowej perykopy o uzdrowieniu chromego przy sadzawce Betesda (5, 1–18)
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 79-91
|
|
|
Analiza porównawcza struktury literackiej i motywów teologicznych w J 2,1-12 i 20,1-18
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 107-121
|
|
|
"Pojawił się człowiek, posłany przez Boga..." (J 1, 6) : Jan Chrzciciel w ujęciu autora czwartej Ewangelii
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 109-117
|
|
|
Świadectwo Pism o Jezusie w Ewangelii Janowej
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 187-206
|
|
|
„Nie będziesz obcował z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą. To jest obrzydliwość!” (Kpł 18,22) : teksty biblijne o homoseksualizmie
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 199-212
|
|
|
"Logion" o wywyższeniu Syna Człowieczego w dialogu Jezusa z Nikodemem (por. J 3,14-15)
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 211-222
|
|
|
Artykuł wiary "Zstąpił do piekieł" w ujęciu biblijnym
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 233-244
|
|
|
Chrystus kapłanem według porządku Melchizedeka w świetle Hbr 7, 1-28
|
Aleksandra Nalewaj
| s. 250-263
|
|
|
"Obraz świata, bóstwa i człowieka w kulturze starożytnej Mezopotamii oraz Egiptu", Bogdan Wiktor Matysiak, Olsztyn 2010 : [recenzja]
|
Aleksandra Nalewaj
Bogdan Wiktor Matysiak (aut. dzieła rec.)
| s. 355-359
|
|
|